O homem cordial

Homem cordial é um conceito desenvolvido pelo historiador e sociólogo brasileiro Sérgio Buarque de Holanda em seu livro Raízes do Brasil, cuja primeira edição foi publicada no ano de 1936. A cordialidade descrita por Holanda faz com que o brasileiro sinta, ao mesmo tempo, o desejo de estabelecer intimidade e o horror a qualquer convencionalismo ou formalismo social.

Na prática, isso faz com que as relações familiares continuem a ser o modelo obrigatório de qualquer composição social entre nós. Por isso, em geral, os indivíduos não conseguem compreender a distinção fundamental entre as instâncias públicas e privadas, principalmente entre o Estado e a família.

A síntese presente na própria Wikipedia serve ao nosso propósito aqui. Holanda criou o conceito se referindo à raiz latina cordalis, que significa “relativo ao coração”. Ou seja, o brasileiro age conforme a emoção, e não a razão. Tudo parece uma extensão da família. Somos o povo que se abre de cara e age como velho amigo de outra pessoa no exterior só por ser mais um brasileiro. Somos uma “grande família”, onde laços pessoais parecem importar mais do que pilares institucionais.

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Claro que as imagens do senador Sergio Moro rindo e abraçando o sabatinado Flávio Dino retratam com perfeição o conceito. Moro, afinal, foi o juiz responsável pela Lava Jato, que colocou atrás das grades o chefe de Dino, responsável por sua indicação ao STF. Diante da enorme repercussão negativa das imagens, antes mesmo de o jornal Estadão estampar uma conversa comprometedora do senador com um tal de “Mestrão”, dando a entender que votaria a favor de Dino, Moro se defendeu alegando que fazer oposição não deveria ser empecilho para a “cordialidade” e a “civilidade”.

Lá está ele, o homem cordial. Um senador civilizado com quem pretende destruí-lo — ou então tudo não passa de jogo de cena entre amigos. Moro foi um herói nacional por ter a coragem de prender, com “provas sobradas”, os grandes caciques da política nacional. Desde então, Moro foi ladeira abaixo. Para “salvar sua biografia”, parece que deixou a vaidade tomar conta de tudo, mostrou-se um traidor não só de Bolsonaro, mas do Brasil, e agora banca o civilizado com seus supostos inimigos.

Política demanda contemporização, concessões, apertos de mão com adversários. Mas o simbolismo do ato “cordial” de Moro é bem diferente. Ele transmite a noção de promiscuidade, de falta de compreensão do que está em jogo, do que o povo espera da oposição ao projeto comunista corrupto em curso no país. Firmeza, altivez, coragem, independência: essas são as virtudes exigidas de um líder de oposição diante de uma ditadura sendo instaurada, que já conta com um cadáver na prisão, além de jornalistas censurados e presos políticos.

A elite tucana é, talvez, o maior problema do Brasil. Uma elite estética, que liga mais para a imagem do que para o conteúdo, que se julga muito civilizada por ser simplesmente submissa a bandidos. Uma gente que domina a imprensa, o meio artístico, as máfias sindicais, as finanças e muitos setores empresariais, e que vai rifando nossas liberdades básicas para “salvar a democracia”. O discurso vale mais do que a prática. Estar bem com a Globo tem mais valor do que estar do lado do povo.

A sensação que fica para o povo do lado de fora da Corte é que tudo lá dentro é atuação, jogo de cena, uma grande família trocando farpas em público, mas afagos em privado

Karina Kufa era advogada da família Bolsonaro e responsável pelo Aliança Brasil, partido que Bolsonaro tentava tirar do papel. A advogada postou fotos sorridentes no lançamento de um livro sobre Direito, ao lado de Barroso, presidente do STF (“perdeu, mané, não amola, nós derrotamos Bolsonaro”), e de Benedito Gonçalves (“missão dada, missão cumprida”). Será que Karina merece seis tapinhas na cara do presidente Lula também, como prova de intimidade.

A sensação que fica para o povo do lado de fora da Corte é que tudo lá dentro é atuação, jogo de cena, uma grande família trocando farpas em público, mas afagos em privado. Xingam uns aos outros, dizem que colegas possuem alma podre com pitadas de psicopatia, e depois choram em abraços calorosos e elogios exagerados. Na hora do “vamos ver”, quando o poder dessa casta está em jogo, a cordialidade fala mais alto do que quaisquer diferenças ideológicas. Uma tribo coesa, um clã que se protege, uma grande família.

A vida política brasileira pode ser comparada a uma Grande Família, uma “organização que se mantém necessariamente pela força dos laços afetivos”, segundo o saudoso embaixador Meira Penna em O Dinossauro. A busca por privilégios é o passo natural, contrário ao princípio de isonomia presente no império das leis do mundo anglo-saxão. Conforme explica o autor, “surge uma vasta tessitura clientelista e familiar que mantém sua coesão pela discriminação privilegiada de seus membros”.

A lógica fria do método cartesiano não faz parte desse jogo. O cargo público é confundido com a propriedade privada, sendo isso uma das maiores fontes de corrupção. “Patrimonialismo significa confusão entre o que é público e o que é privado.” A defasagem do nosso progresso poderia ser explicada, em parte, pela “míngua em nosso caráter nacional das virtudes racionais da operosidade, organização, poupança, seriedade, obediência à lei, disciplina intelectual e moral”, em suma, de virtudes ausentes na terra do “homem cordial”.

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